经方组方思路:大泻肝汤


      继“小泻肝汤”,本文继续讲解“大泻肝汤”。

      本文是“赤脚民医”在“大汉医魂群”中的讲话,介绍了经方的一种思路,供大家学习品味,也欢迎大家留言提出自己的见解。

 


民医讲汤液经法第2讲:大泻肝汤

 

赤脚民医(404993129) 20:20:22

      上来晚了。今天大家随便聊聊吧。是不是该聊到第二张方子了?大泻肝汤了。

 

天山无名(934156263) 20:23:00

      大泻肝汤:治头痛目赤,多恚怒,胁下支满而痛,痛连少腹迫急无奈。

      方:枳实(熬)[金中木]、芍药[金中土]、甘草(炙)[土中木]、黄芩[水中木]、大黄 [火中木]、生姜[木中土](切,各一两)。

      上六味,以水五升,煮取二升,温分再服。

 

赤脚民医(404993129) 20:23:49

      大泻肝汤:主头痛,目赤,多恚怒,胁下支满而痛,痛连少腹,迫急无奈者。

      小泻肝汤三味药:枳实,芍药,生姜。

      这三味药的药证讲过了。

 

      大泻诸汤,在形式上似乎有一个规律,就是在小泻汤基础上,加上:大黄,甘草,黄芩,干姜(生姜),芍药。这五味药。原方中已有的不再加。

 

      有人把这个当成一条规律,在目前出版的一些学者们的著作中就主张这一观点。

 

      我们上一次在讲小泻肝汤的时候,通过加减变例,已经知道经法不是死的公式,是活生生的法则,是随着临床见证而加减用药的。汤液经中所列的方子,只是示例。拿一个标准来示例,不是唯一的方子。

 

      看一下这个方子的方证。

 

      小泻肝汤,有胁下痛,这个枳实证。以及痛引少腹,顺便带出了芍药证:腹痛,腹中痛,少腹拘急,少腹痛。迫急之轻者,也是芍药证。重者,合甘草。

 

      大泻肝汤里,多出了一些证候。每多一证,多加一味与之相应的药。

 

      这个标准范式是加了三味,成为六味。六为老阴之数,主泻。这只是范式,不是死的定律。

 

      事实上,加味可多可少。只要是在小汤的基础上依证扩大了的方子,就是大方。

 

      现在看一下方证。头痛目赤,这个是黄芩证。胆火上攻所致。

      多恚怒,是大黄证。

      迫急的基础上,又更加重了,近急到无奈的程度了,所以加了甘草,以缓迫急。

 

      正因为有些增加的三个证,才加了三味相应的药,而不是依抽象的规律,臆想着加的三味药。

 

      同理,我们就知道了。如果在小泻肝汤的基础上,多出的证候不是这三个,而是其它的,加的药也就不同了。

 

      所以,加什么药,加多少,是活脱脱的,一切依方证药证而定。

 

      假如出现舌赤,或心中烦而心下痞,则加黄连,因为这是黄连证。

      心烦,烦热汗出,加竹叶。

      足心热,加地黄。

      头苦眩,加白术。

      迫急不致无奈的程度,而出现心下悬,心中如饥,则加大枣。

      食不下,不欲食,心下痞硬,则加人参。

      胸满,或腹胀满,加厚朴。

      喘者,并加厚朴杏仁。

      气噫者,加旋覆花。

 

      所以,这样一来,这个大泻肝汤,就变出一个庞大的系列方,不是就那个一个干巴巴的固定方子。

 

      这些加减,看上去,都是形式上的,只见某方证,就加某药,于其内部的机理似乎没有予以必要的关注。这个内部机理是时方家们热心于讨论的事,这是中医发展繁荣不可或缺的一个内容。

 

      现在,在经方家这里,按照“黑箱原理”,在临床上,只是照规律和法则去运用,而不是把更多的时间花费在对内因机理的分析上。

 

      当然,对内因机理分析认识得透彻,可以由“自在”变为“自为”,更自觉地使用这个法则。

 

      泻肝汤总的原则是,酸多于辛。酸以泻肝,辛以补肝。如果反过来,辛味多于酸味,就变成了补肝汤。而在补和泻之间,如果是平衡的状态,就是平调升降散收。

 

      肝德在散,肺德在收。

      如,枳芍二味为收,柴胡为散。

      柴胡虽然只一味,但是量用的大了,用八两;枳芍各用三两或四两,就成了平调散收升降的方子。加上一味甘草做来平衡木的支点,土居中为支点,就是桂本中的柴枳芍甘汤。

 

      桂本的这张方子,把宋本中的四逆散中的柴胡量加倍,变成了一张调阴枢的方子,主口苦,咽干,腹胀,善太息等。这个善太息,是个辨证的重大眼目,只要抓住这一个证,就可以应用本方。

 

      本群的公告里面,第一条就是讲抓主证,然后是识病机,第三是明气宜。

 

      这个主证,是具体见证,不是抽象的证的概念,即不是概念化的抽象的证。

      这个主证,打个比方,就像一个国家的国王,一群贼里的贼首领。

      这个首领也是人,与其他的人没有什么两样。但是,他起着决定的特殊的作用。

      他不是抽象的人,抽象的人是一切社会关系的总和。

 

      这个证的概念与时方派的概念的区别就在这里。

 

      擒贼要擒王。王捉住了,一群贼就散了,病邪就散了。

      而主证有时候并不是明显的,往往是隐藏的。

      就像现代战争中,指挥官混在士兵里面,穿一样的衣服。难以分出来。这就须要识别功力。

 

      举个例子,我个人的一个医案。去年,我们单位的厨师病了,头眩欲呕,不能正常上班了。到西医那里检查,查不出病,怀疑是脑袋有问题,怀疑脑梗。

 

      此人女,50多岁。西医让她到北京大医院去检查,她没走。来问我时,我发现她在讲话时,总是摇脖子,问她怎么回事?

 

      她说后项发紧,不舒服。原来,这就是主证,主诉中没有。因为后项发紧并不严重,也不为所苦。所以,就不管头眩与欲呕这些次要证了,直接开了一副葛根汤(注,无汗)。

 

      当时开了五副,结果喝了二副就好了。现在一年了,也没复发。

 

      这个例子只在于说明,临床诊断的时候,要细心找主证,像破案一样找主证。

 

      再如,那个候氏黑散。大家可能都用过,这方子有一个主证,就是心口窝发凉。只要有这个证,不管是啥病。用上准灵。

 

      这也是容易忽略的主证。

 

赤脚民医(404993129) 21:07:18

 

      从大泻肝汤说到方证药证,再说到主证,抓主证。对这张方子,就算讲完了。时方家们可以继续讲,讲内在的方义病机分析。这个作为时方爱好者们的思考题。今天就不再讲了。

 

      谢谢大家。晚安。

 

来源:老恕的博客,图片来自网络/编辑整理:微键