现在的生活节奏快，学习、工作压力大，通过本文中适合现代人的5种养神的方法来调节精神情志，从而治未病保健康。
在当代，人们对健康从概念上有了新的认识和见解，健康不仅意味着生理上的无疾，还包括良好的心理状态和社会关系。健康的心理对于人的身体健康具有积极的促进作用。
中医学认为，人的七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是通脏腑的。《素问·阴阳应象论》指出：“入有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”这是人精神活动中常见的情绪状态，并以之配五脏，称之为“五志”。心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为悲(忧)，肾在志为恐(惊)。因此，正常的情志活动是脏腑功能正常、精气充盈的反映。由于情志活动与脏腑、气血有关，如果情志活动过度，不如以调节，就会直接损伤脏腑的气血阴阳，引起机体的气机逆乱。中医学将此归纳为怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。《素问·举痛论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”这些均说明情志活动不加以调节和控制，均可使脏腑气血异常，导致疾病而影响寿命。
因此，在中医文献中，“养神”“摄神”“调身”等内容占据了核心地位，通过调节人的精神情志等活动，来保护和增强人的心理健康，达到形神统一、治未病的目的，主要有以下5个方面的内容。
一、恬静淡泊以保神
神是生命存亡的根本，易于动而致耗，难于静而内守。躁动则劳心扰神，必然损害脏腑，轻则萌生疾病，重则催老减寿。如《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧。”“恬淡”意为心境安宁；“虚无”即心无杂念之意，亦为养心之要。养心必须清心，清心就须寡欲。人若整日忙碌于实现不了的私欲，其结果所愿总是不遂，所求总是不得，必致心情不悦，相火引动，耗散阴血；若“志闲少欲”，淡处人世，自然内不生火，气顺血充。因为私心、嗜欲出于心，私心太重，嗜欲不止，不免斤斤计较，患得患失，为名利是务，经常处于愤怒、忧郁、悲伤、失望等情态变化之中，日久必会扰动心神，破坏心神的清静而影响健康。
若能心无妄想，“少思”“少念”“少欲”“少事”“少语”“少笑”“少愁”“少乐”“少喜”“少怒”(《千金方·养性·道林养性》)，常知足，少贪求，无杂念忧患，无嗔怒之心，正确对待个人的利害得失，才能减轻思想上的不必要的精神负担，使人心胸开阔，襟怀坦荡，从而保持心神的清静内守，促进身心健康。正如孙思邈所言：“不以事累意，不临时俗之仪，淡然无为，神气自满，以此为不死之药”(《千金翼方·养性·养性禁忌》)。《遵生八笺·清修妙论笺·上卷》说：“清静二字，清谓清其心源，静谓静其气海。心源清则外物不能扰，性定而神明；气海静，则邪欲不能作，精全而腹实。”
二、愉悦自得以守神
愉悦自得就是常怀乐意，性情开朗，保持乐观的精神状态，使自己能在各种不良因素的刺激面前，做到神悦而不恼，心悦而不烦。乐观开朗是调养精神活动的良方，其能够对抗恶劣情绪的危害，促进人体的身心健康。
现代医学研究证明，当人们在愤怒、紧张、惊恐状态时，肾上腺素分泌加强，呼吸和心跳速度加浃，肌肉紧张，这不仅损害身心健瘴，还会让人冲动，做出平时平静状态下不会做出的傻事来。为此，美国心脏病专家威廉医生建议人们做到以下几点：
①让亲近你的人配合你一起制怒；
②要经常站在别人的位置去理解他人的行为举止；
③要善于自我解嘲，多点幽默感；
④生活中要真诚待人；
⑤被人误解时不要痛斥他人，让事实说话；
⑥不要怨天尤人，要善于遗忘那些曾经经伤害过你的人和事；
⑦改变自己的脾气，从现在做起。
《管子·内业》中指出：“凡人之生也，必以平正，所以失之，必以喜怒忧患。是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼。”“凡人之生也，必以其欢”。保持乐观情绪，是养生的重要内容。
《素问·上古天真论》说：“以恬愉为务，以自得为功，形体不蔽，精神不散，亦可以吾数。”说明安静乐观能够促进形体健壮，精神内守，享尽天年。乐观之所以能促进健康，是因为“喜则气和志达，营卫通利(《素问·举痛论》)。”《证治百问四卷·痨瘵》说：“人之性情最喜畅快，形神最宜焕发，如此刻刻有长春之性，时时有长生之情，不惟却病，可以永年。”
乐观情绪对人体生理的促进作用主要表现在两个方面：一是喜能战胜诸多不良情绪，有利于神气和畅；二是喜能促进气机的畅通，改善营卫气血的循环，从而确保脏腑组织的营养。神气调，气血畅，则生机旺盛，身心健康不衰。
要保持乐观开朗的心情，必须培养“知足常乐”的思想。我们要正确对待自己，定准自己的人生坐标，不要自大也不要自卑。要体会“比上不足，比下有余”的道理，懂得人的地位高低、生活享受都是无止境的。不知足者会徒增烦恼，自讨苦吃，只有知足者便觉快乐，这样才能随遇而安，宽怀自遣，感到心理上的满足。 
三、顺应四时以畅神
四时气候的变化对人的神志活动有很大的影响。如《素问·阴阳应象大论》指出：春，“在志为怒”，夏“在志为喜”，秋“在志为忧”，冬“在志为恐”。因此，摄养精神也要顺应一年四季阴阳之气的自然变化规律，有意识地调养自己的精神活动。
1.春天——乐观开朗
春天，阳气升发，万物复苏，生机盎然，入的精神情志活动也要顺其生长之机，舒展条达，乐观开朗。正如《摄生消息论·春季摄生消息》所说：“春日融合，当眺园林亭阁虚敞之处，用抒滞怀以畅生气，不可兀坐以生他郁。”
2.夏天——充沛饱满
夏天，阳气最盛，万物蕃秀，开花结果，故人的精神情志活动应充沛饱满。不要厌恶夏日气候的炎热，“宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于我心少减，不可以热为热，更生热也(《摄生消息论·夏季摄生消息》)。”
3.秋天——平静安定
秋天，万物平定，阳气渐收，阴气渐长，肃杀之气降临，景物萧条。人的精神情志活动也应随之收敛，以保持安定平静。
4.冬天——收敛内伏
冬天，阳气潜藏，阴气最旺，寒气凛冽，万物生机闭藏，人的精神情志活动亦应顺其闭藏之气，内伏而不外露，不可轻易耗泄。
四、顺志节志以和神
人的情志活动，如喜怒哀乐皆应保持安和适中，情感的发泄也要有节、有度，不宜太过。情不可不动，亦勿令过，情态活动贵在调和适中。百事临头，难急交加，都要自制隐忍，沉着镇静，即不为一得而过喜，也不为一失而过忧，这样才能促进人的健康长寿。
正如清代医家费伯雄在《医醇謄义·卷二·劳伤》中更明确地说“夫喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人人共有之境。若当喜而喜，当怒而怒，当忧而忧，是即喜怒哀乐发而皆中节也。此天下之至和，尚何伤之与有？”
五、养性移情以怡神
在人生漫漫路途中，令人失意、沮丧、悲伤、烦恼、愤怒的事常常有之，再加之每个人的心理耐受能力、精神、意志和体质各方面的差异，故要在情绪的波澜中经常保持平静与坦然的心境，就必须学会移情养性。
所谓“性”，即是指人的性格和情操。人的性格豁达与否，情操高尚与否，直接影响着人的情志变化的生理活动。大凡高寿之人，多性格开朗，情绪乐观；相反，急躁、固执、多疑、善虑、懦弱、孤僻等性格，常常是情志激变的基础，产生疾病的土壤，甚或是早天的原因。因而养性就是加强性格修养，自觉地培养高澎的道德、理想、情操，做到养性怡神，所谓“养生莫若养性”。
养性除了加强自身的道德修养以外，还可以通过生活中各种有益于身心健康的文化娱乐活动，来寻找自已的精神寄托，陶冶自己的性情。
总之，我们可以看出中医学在几千年的历史中，在吸收了古代哲学思想中儒道两家的养神修身思想的基础上，形成了调七情、重养神的心理养生思想。现今社会，人们生活节奏快，工作压力大，极易罹患各种疾病，与其等到发病时花钱费时治疗，还不如提前及早运用上述调情志、养精神的方法来预防疾病的发生，达到“治未病”的目的。
︱作者简介︱
马晓北，回族，宁夏吴忠人，中国中医科学院副研究员，医学博士，从事中医养生理论及名老中医学术思想研究。
来源：调七情，重养神，治未病 [期刊论文]-中国中医基础医学杂志 2008(11)，图片来自网络/编辑整理：雪人