养生要养精气神

养不可盲目，“胡子眉毛一起抓”，更不可本末倒置。养生也有主有次，需要抓重点。在中医学看来，养生的关键是养精、气、神，毫不夸张地说，养生就是养精气神。

(1) 养精

       《类经》中说：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”精包括先天之精和后天之精两种：先天之精受之于父母，是人体生命的本源，是生命存在与否的关键所在；后天之精为水谷所化，对于维持人体的生命活动发挥着积极的意义。“先天之精”又叫元精，是生命的本原性精华。所以，一个人要健康长寿，关键就是要养精，既要保住先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。

       如果精受到损害，则会导致身体疲意、气血虚衰、外邪入侵，损害人体健康。所以，养生不可忽略养精。五脏为藏精化气之处，因此，要养精，需要调养五脏，保证精旺盛，常见的养生方法有起居养生、调摄七情等；节欲也是养精的一个重要方式，房事虽然是人的正常的生理需求，但过犹不及，不可过于沉迷其中，纵欲过度，也能伤精。

       养精要进行经络按摩，可经常按摩下丹田。下丹田的位置是肚脐下1.5寸处。可以两手交叠按揉，把手掌劳宫穴对准下丹田，整个手掌覆盖肚脐（神阙门）和脐下3寸关元穴之间，顺时针按揉60次，逆时针按揉60次。每天早晚各按摩一次，每次按揉120次以后，下丹田会发热、温暖。经常按摩可温精、保精，不让肾精外泄。

       养精还要注意饮食，要多吃些养精的食物，如黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子等。中医说“肾为先天之本，脾胃为后天之本”。所以全面均衡营养的饮食，是保精的重要手段。饮食还要注意定时、定量、不偏、不嗜。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。服用补益药物时，一定要在医生的指导下辨证施补，不然会适得其反。
(2) 养气

       中国人有一句话叫“人活一口气”。人就是有了这个“气”才活着的。人体的呼吸吐纳、水谷代谢、营养输布、血液运行、津流濡润、抵御外邪等一切生命活动，都是通过气的作用来实现和维持的。

       气的种类很多，包括元气、卫气、宗气等。元气是人的生命根基，如果元气充足，则人体富有生命力、气机运行顺畅；卫气能够抵御外邪，预防疾病的发生；宗气是肺吸收的气体和水谷化成的精气的合成体，它能够调节人体内各个组织的生理活动。

       养气就是养元气、卫气、宗气等气。《素问.生气通天论》说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。”由此可见，顺四时变化养生可以养元气；《类经.摄生类》曰：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也。”调息可以调畅气机，使得气血运行通畅；另外，调节饮食可以调养脾胃，使得水谷充足，有利于气旺盛。

气的五大作用：

气具有推动作用。

可以推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输送和排泄，促进人体生长发育，激发各脏腑组织器官的功能活动。

气也具有温煦作用。

维持并调节人体的正常体温，是人体热量的来源，保证人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。

气还有抵御邪气的作用。

既可以护卫肌表，防止外邪入侵，又可以与入侵的邪气做斗争，把邪气驱除出去。

气兼有同摄作用。

可以保持脏腑器官位置的相对稳定，并可统摄血液，防止其溢于脉外，控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失。

气还有气化作用。

即通过气的运动，使人体产生各种正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相互转化。

(3) 养神

       中医学认为，神是人的生命活动现象的总称，包含精神意识、知觉、运动等，由心所主宰，因此有“心神”之说，它协调着人自身各项生理活动之间的关系以及人与自然界之间的关系，如果神受到损耗，则会影响人体健康，因此，神也需要养。

       《黄帝内经》指出：“神者，气血也。”气血是化生精神的基础物质，气血的多少，与人的精神状态息息相关。气血充盛，则神志精明；气血不足，则精神萎靡。所以，气血虚弱的人常常没有精神。

        养神需以静养之，正如《素问.病机气宜保命集》中所云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”

养神的方法主要有以下几个：

       注意调摄七情，避免情绪波动太大，尤其不要过度思、虑；保持一颗平常心，摈弃各种私心杂念；在日常生活中，顺应四时，调节睡眠。
　　中国人养生的最高境界是“和”。第一，人和自然要和，叫做“天人合一”；第二，人和人之间要和，叫做“人我合一”；第三，人本身的形神要和，叫做“形神合一”，达到这三个合一，就达到了我们人生的最高境界。我们的生命唯有养精、养气、养神三者有机统一，才能创造出“和”的最高境界，达到一个完美的人生。

来源：健康报，中华中医网，图片来自网络/编辑整理：潇悠